Festival de Guadalupe - 8 août 2009

Préparation en vue du festival

Décembre – Sainte Marie de Guadalupe: son image

Dieu a rencontré l’être humain et c’est par intervention de sa mère, sainte Marie de Guadalupe, entre le 12 et le 19 décembre. Son message est imprimé grâce à une magnifique image qui prend la forme d’une lettre d’amour à l’humanité tout entière, à l’intention de ses enfants, ceux et celles qui ont confiance en elle, qui déposent en ses saintes mains toutes leurs peines, leurs difficultés, leurs besoins et leurs souffrances, pour qu’elle puisse les présenter au vrai Dieu.

Janvier – Mère de Dieu: le ruban foncé

L’image de sainte Marie de Guadalupe représente à la fois une Vierge et une mère. Cette réalité était claire pour la population autochtone, puisque sur la partie supérieure de son sein immaculé, on aperçoit un ruban foncé, ce qui signifie qu’elle était enceinte (en espagnol « encinta » c'est-à-dire « avec un ruban »), en attente de Jésus Christ, notre Seigneur. C’est dire qu’elle est donc une femme d’Avent, une future mère, une femme portant le Dieu vivant et véritable.

Février – le Dieu véritable: les fleurs, signe de vérité

Pour les autochtones, la vérité était symbolisée par l’union de deux réalités: « les fleurs et le chant ». C’est pourquoi, lorsque sainte Marie de Guadalupe inculture l’Évangile, elle l’inculture parfaitement. En effet, puisqu’elle est présentée parmi les chants et les fleurs, à savoir, les roses, ces fleurs extraordinaires, ont servi de signe qu’elle les envoya, par l’intermédiaire de saint Juan Diego, à Mgr Juan de Zamárraga, signe tout à fait approprié aux yeux de la population autochtone. Plus encore, quand saint Juan Diego ouvre la tilma pour présenter les fleurs à l’évêque, la plus extraordinaire figure y était imprimée, son image très sainte. Manifestant ainsi, de la manière la plus extraordinaire, que c’était sur l’humble tilma d’un laïque qu’elle avait imprimé son image, faisant donc du laïque son signe d’amour pour l’Église représentée par Mgr Zumárraga. Le laïque devient donc le signe de l’amour de Dieu lui-même, exprimé par l’intermédiaire de Marie, au sein de l’Église et par elle à l’intention du monde entier.

Mars –  Mère de miséricorde: pleine floraison en main, elle porte nos cœurs à Dieu

Sainte Marie de Guadalupe est la mère qui nous prend dans sa présence miséricordieuse. Elle est la mère qui, de ses propres mains, porte nos cœurs vers Dieu, ce qui est tout à fait pertinent par rapport à son image, puisque ses saintes mains sont jointes en prière. Toutefois, si nous les observons attentivement, surtout si nous les observons comme les autochtones l’ont fait, eux si habitués aux codes, nous remarquerons que la fleur dorée sur sa robe semble pressée entre ses mains. Cette fleur ayant la forme exacte d’un cœur, les gens ont compris tout de suite qu’elle portait nos cœurs dans ses mains, de sorte que, dans la prière, elle peut les présenter au seul vrai Dieu pour lequel on vit.

Avril – Dieu avec nous: la fleur aux quatre pétales

Dans l’image de sainte Marie de Guadalupe se trouve un véritable manuscrit. Il faut rappeler que les autochtones n’avaient pas un système d’écriture semblable au nôtre. Ils se fiaient à des dessins dont ils apprenaient les significations par cœur – c’est pourquoi la tradition orale était si importante et qu’ils possédaient des techniques de mémorisation très précises. C’est ainsi que, en analysant ce que les Espagnols appelaient des « arabesques » sur la robe de la Vierge, nous apercevons une série de dessins qui, comme autant de manuscrits, nous guident dans notre lecture. Parmi les dessins de fleurs se dresse une fleur en particulier, une fleur à quatre pétales qui représente les quatre points cardinaux, une fleur qui signifie aussi « le mouvement constant ». Cette fleur est placée exactement sur le sein immaculé de la Vierge de Guadalupe, de sorte que les autochtones ont compris clairement que cette Servante, cette Vierge, portait le Dieu éternel, créateur du ciel et de la terre. Ainsi, la rencontre entre sainte Marie de Guadalupe et Juan Diego est de fait une rencontre avec Dieu, qui se trouve dans le sein de Marie, et que l’humanité est représentée par Juan Diego.

Mai –  Impératrice d’Amérique: le manteau parsemé d’étoiles

Sainte Marie de Guadalupe est une Impératrice, et les peuples autochtones prennent clairement conscience de ce fait, en remarquant le manteau dont elle est revêtue. Il est d’un bleu-verdâtre, couleur que seul un empereur pouvait revêtir, tirant sa signification du ciel infini. Le manteau impérial est parsemé d’émeraudes, pour que celles-ci puissent briller d’une couleur extraordinaire que le manteau reçoit de cette pierre verte. Alors, lorsque Juan Diego, comme tous les autres, aperçoit le manteau de sainte Marie de Guadalupe, il comprend sur-le-champ qu’il s’agit d’une impératrice. De plus, les étoiles du manteau confirment que la Vierge est recouverte par les étoiles du firmament même et que, chose étonnante, grâce à des études modernes, nous apprenons que ces étoiles se trouvent dans la même position que les constellations dans le ciel de Tepeyac, le soir du 12 décembre 1531, mais vu du haut des cieux. C’est comme si nous pouvions regarder Marie et ses étoiles avec les yeux de Dieu.

Juin –  Le laïque, saint Juan Diego: un signe de l’amour de Dieu

Sainte Marie de Guadalupe choisit un la laïque autochtone, simple et humble, saint Juan Diego, pour être le messager fidèle qui présente son message et son signe à Mgr Juan de Zumárraga, le chef de l’Église de l’époque. Le message que livre sainte Marie de Guadalupe est très clair, lorsqu’elle s’adresse à l’humble Juan Diego. En effet, elle réaffirme que c’est lui qui doit livrer ce message. Même si elle a d’autres serviteurs importants, c’est lui qui doit livrer le message en personne. Elle met toute sa confiance en lui, et elle le prie même d’intercéder pour elle. C’est sur le manteau de l’humble Juan Diego que la Sainte Vierge imprime son image, de sorte que maintenant le manteau et les fleurs deviennent le signe de l’immense amour de Dieu pour le monde entier. C’est l’heure des laïques dans l’Église. C’est le signe de l’amour de Dieu pour le monde entier, à l’extérieur comme à l’intérieur de l’Église.

Juillet – Mère de la civilisation de l’amour, la fleur de la rivière et de la colline

Parmi les signes les plus importants et les plus intéressants repérés sur sa robe, sainte Marie de Guadalupe a inscrit avec en dessins d’or une fleur en deux parties, symbolisant une colline et une rivière. Si nous considérons que, pour les autochtones, colline et rivière signifient civilisation, nous comprendrons que cette fleur désigne une nouvelle civilisation qui tire son origine du manteau bleu-verdâtre parsemé d’étoiles, c'est-à-dire le ciel, et aussi de la colline elle-même entourée de fleurs qui signifient la vérité. Vue d’un autre point de vue, nous percevons la fleur comme un cœur et des artères — le cœur et le sang manifestant que la fleur appartient à Dieu; et à l’intérieur de la fleur se trouve un visage humain, signe de sagesse, puisque pour les autochtones, un sage arrive à placer un visage humain dans le cœur de quelqu’un d’autre. C’est donc que nous avons affaire à un véritable manuscrit, ou encore à lettre d’amour, écrite en codes d’or que les autochtones arrivent à lire tout de suite. D’où sainte Marie de Guadalupe est la racine d’une nouvelle civilisation d’amour.

L’ÉvÉnement Guadalupe

L’événement Guadalupe est la rencontre entre Dieu et l’homme, grâce à sa propre Mère, sainte Marie de Guadalupe qui, entre le 9 et le 12 décembre 1531, est apparu à l’humble autochtone Juan Diego Cuauhtlatoatzim, à qui elle livra son message et son image, remplie d’amour pour l’Église catholique, et de sa part jusqu’au monde entier. C’est un parfait exemple d’évangélisation à la base, comme le notait le pape Jean-Paul II.